管子说，仓禀实而知礼节。步入二十一世纪的国人，在物质生活达到“小康”之后，也有许许多多的人们有所信仰， 有所依傍了，尽管这种信仰带有不自觉的成份，但还是体现了时代的发展与进步，体现了人们价值、信仰的多元化。

　　笔者对宗教并无太多的研究，也绝对半点卖弄的意思，不过通过与众多“教徒”的接触，从他（她）们的心态和表现 看，我们可以将其粗略地归为三类：一类：就是狂热型，视所信仰的东西奉为“圣旨”，每日磕头作揖，呈匍伏状念念有词， 他（她）们之所以顶礼膜拜，无非让神给他（她）带来好运，或解决现有的问题；二类，就是观望型，将信将疑，好像不信真 的会降灾于斯，所以也略读些教理教义，他（她）们不像前一种那么虔诚和投入，既能走进去，也能走出来，也少了那种盲目 和功利；三类，则为理智型，他们并不笃信某一种宗教，而是把所有的宗教放在一起，比较、研究，从中找出有价值的东西， 找到人类的“核”，从而使众生普渡，共赴光明。当然以上分类也不会完全准确、合理，应该说有多少信徒就有多少“哈姆雷 特”。

　　把国人的宗教观引申到足球上来，我们发现有着惊人的一致和契合。我们有些足球的管理者、从业者、看客真的像前 两种信徒中的“跑来跳去”的“善男信女”，他（她）们无时无刻不把足球当作谋取某种利益的“道具”，那架势分明是：只 要能“冲出亚洲，走向世界”（冲出亚洲，走向世界本身并无过错，只是它应体现为水到渠成的过程）你让他（好）干什么、 怎样干都行，完全是一副“无论魏晋，不知有汉”的样子和心态，匈牙利足球学过，德国足球学过，巴西足球学过，现在又把 宝押在了“欧洲拉丁”上，可我们每学一种流派都显得既不真诚也不专一。当一个个神在我们身边轰然倒下时，我们对它既缺 乏扬弃，也缺乏结合自己的实际进行补充和发展，所以迄今为止也没能找出适合中国足球发展的路子。

　　我们说任何宗教都只能作为宗教本身而存在，它更多地体现为一种“无形”，它不可能给我们带来多少实际的好处和 用途，它最大的作用就是丰富我们的精神和心灵，如果对它消化不良的话那只会走火入魔，当它的“殉葬品”。当中国足球进 入了新世纪的时候，我们所需要的也应该是全新的足球理念和行为方式，既要有谦虚学习的心态，也要打破求神朝圣的做法， 而应致力于务实基础，循序渐进的路子上来，从中国足球牵手“神奇教练”米卢蒂诺维奇并让他立下“军令状”我们还没有看 到这一点。